Etimología del proyecto

En la reunión de hoy con F.J. Tornay hemos acordado el título del proyecto para la tesis doctoral.

"La visión del mundo en la esquizofrenia: Del análisis ateórico a la comprensión teórica."

Visión del mundo: La idea de incluir estas palabras al inicio del título aparece de la palabra alemana Weltanschauung, la cual hace referencia a esa visión del mundo. Con ello queremos transmitir la idea de que la misión de esta investigación es buscar la empatía tanto de las personas que investigan como en las que leen para la comprensión de la psicosis.
Queremos que esta empatia se centre en entender cómo las personas con esquizofrenia ven y sienten el mundo y a sí mismos.

Esquizofrenia: la palabra da nombre al blog (aunque siendo un poco más friki lo he traducido al esperanto), no me quiero extender en este post en el origen etimológico de la misma puesto que ha sido y será discutido desde sus orígenes en muchos otros. Del griego clásico:

• σχίζειν schizein: Dividir, escindir, hendir, romper.
• φρήν phrēn: Entendimiento, razón, mente.

Análisis: Del griego:

• Ana: Separación.
• Lysis: Disolución.

"Descomposición de una cosa en sus principios fundamentales".

Queremos estudiar esta visión del mundo ajustándonos a e la definición de la palabra, sin embargo queremos estudiar tanto cada una de las partes que nos permitan entender esta Weltanschauung de la esquizofrenia como el todo en su conjunto.

Ateórico/Teórico: Según la RAE, la palabra "teoría" puede significar: El conocimiento especulativo considerado con independencia de toda aplicación, una serie de leyes que sirven para relacionar determinado orden de fenómenos, las hipótesis cuyas consecuencias se aplican a toda una ciencia o a parte muy importante de ella, o a una procesión religiosa entre los antiguos griegos.
Etimológicamente, podemos clasificarla de formas diversas, pero en general se entiende que procede del vocablo griego:

• θεωρει: Observar.
• theoros: Espectador.
• θεωρíα: Especular.
• Theos: Zeus, Dios. Desde este punto de vista, se considera que Teoría significaría visión de Dios. Por lo que se traduce al latín como contemplatio, o ver desde el templo.

En nuestro caso queremos comenzar con un análisis ateórico, ya que pretendemos comenzar desde una descripción cualitativa, sin sesgos, que nos permita acercarnos a la esquizofrenia dejando nuestros prejuicios y preconcepciones sobre cómo debería ser esta Weltanschauung de la esquizofrenia. Sin embargo nos gustaría culminar poniendo a prueba alguna de esas "θεωρíα" o especulaciones sobre la conciencia, el pensamiento y la Weltanschauung en general en esquizofrenia para estar un poco más cerca de la visión de Theos (siempre sin llegar, por supuesto).

Comprensión: Del latín apprenhendere, compuesto por el prefijo ad- (hacia) y el verbo prenhendere (atrapar) estando relacionado con la acción que hace un gato cuando persigue a un ratón, o un policía cuando persigue a un criminal, o un estudiante cuando persigue conocimiento. Prenhedere se vularizó convirtiéndose en prendere de donde surge la palabra comprender: "relacionar lo que recién se ha aprendido con lo que se ha aprendido anteriormente".

De ahí que queramos comprender teóricamente la visión del mundo de la esquizofrenia partiendo de un análisis ateórico.

Nos enfrentaremos al objeto de estudio descomponiéndolo en partes como la teoría de la mente, los dilemas morales y las metáforas, incluso viéndolo como un todo en su conjunto y analizándolo cualitativamente desde una perspectiva ateórica a través del análisis interpretativo fenomenológico.

Una vez realizado este análisis buscaremos las teorías que puedan ajustarse a los datos descritos, que nos permitan una comprensión de la visión del mundo en la esquizofrenia.

Agradecimiento especial a la web: http://www.dechile.net/ por permitirme el acceso a conocer el origen etimológico de algunas palabras.

La Cognición Social

Ya dijo Aristóteles que: "El ser humano es un ser social por naturaleza, y el insocial por naturaleza y no por azar o es mal humano o más que humano... La sociedad es por naturaleza y anterior al individuo... el que no puede vivir en sociedad, o no necesita nada por su propia suficiencia, no es miembro de la sociedad, sino una bestia o un dios”.

Desde mediados de los años 90, la neurociencia cognitiva ha vivido un creciente interés por la Cognición Social (Brüne, 2005) entendiéndola como “aquellos procesos cognitivos implicados en cómo la gente piensa sobre sí misma, otras personas, situaciones sociales e interacciones (Penn, Corrigan, Bental, Racenstein, y Newman, 1997) y “que permiten a las personas entender, actuar y beneficiarse del mundo interpersonal” (Corrigan y Penn, 2001).

Aunque cierta parte de la Cognición Social la compartimos con otros animales como los grandes simios, hay otra que nos hace especialmente personas humanas. Me refiero a esa que me permite ahora estar escribiendo este trabajo, para comunicarme con las personas que lo lean, para aumentar el conocimiento sobre un tema en concreto, sobre la psicología, y para hablar de esa misma cognición social. Esta capacidad cognitiva permite a los humanos mentir, interpretar obras de teatro, o reunirnos en foros de debate en una plaza, como ha estado pasando durante el fenómeno social del 15M en España.

Dentro de la Cognición Social encontramos aspectos de la cognición, de la emoción y del comportamiento, tan necesarios como son la percepción de los otros, interpretar conductas en términos de metas, representar estados mentales, la empatía emocional, o la atención triádica o colaborativa , las cuales ya se han relacionado con circuitos neuroanatómicos concretos en la Corteza Temporo Parietal y en la Corteza Prefrontal Medial en estudios recientes (Para una revisión véase Saxe, 2006).

La Cognición Social es muy importante para nuestro desempeño en la vida diaria, pero ¿Podría explicar trastornos o parte de la sintomatología del Autismo o las psicosis?

Bibliografía:

- Brüne, M. (2005). Emotion recognition, ‘theory of mind’ and social behaviour in schizophrenia. Psychiatry Research, 133, 135-147.
-Corrigan, P.W.,y Penn, D.L. (2001). Social Cognition and Schizophrenia, Washington, DC: American Psychological Association
- Penn, D.L., Corrigan, P.W., Bentall, R.P., Racenstein, J.M., y Newman L. (1997). Social cognition in schizophrenia. Psychological bulletin, 121(1), 114–132
- Saxe, R. (2006). Uniquely human social cognition. Current Opinion in Neuroscience, 16, 235-239

Imagen gracias a http://sinapsis-social.blogspot.com/

2/3 de personas con esquizofrenia sin tratamiento

Aunque las Naciones Unidas en su página web no citan el artículo hablan de un estudio en el cual se asegura que dos terceras partes de las personas con esquizofrenia no reciben tratamiento en los países en desarrollo, llegando incluso a un 89% en los países más económicamente más pobres.

Son cifras bastante alarmantes y que llaman la atención tanto a gobiernos como a ONGD's para que se pongan manos a la obra y cubrir el derecho a la salud en general y la mental en particular en todos los países del mundo.

Dejo aquí la noticia para quien le pueda interesar, si alguien encuentra el artículo original por favor que me lo deje en un comentario.

Casilla en la declaración de la renta

Aunque no estoy de acuerdo con que fuese una opción apoyar la investigación desde el Estado... este tipo de cosas son graciosas y podrían servir para dar un toque de atención. Yo lo he apoyado. Si pincháis en la imagen también podéis hacerlo.

Justificación Pensamiento en Esquizofrenia

Bueno, aunque estamos de vacaciones y he hecho más bien poco... llevo un poco de trabajo acumulado, antes de terminar el año pretendía tener el proyecto escrito por completo y aquí estamos.... voy a colgar la justificación a ver si recibo algún comentario :). Un saludo.

Justificación:

En el presente estudio estamos ante uno de los trastornos clásicos en la psiquiatría y la psicología, en el qué tanto por su incidencia, un 1% de la población (Jablensky et al., 1992), como por la gravedad de sus síntomas se hace fundamental el avance de la comprensión, predicción y modificación del trastorno (DeLisi, 1992).

La heterogeneidad de los síntomas anteriormente mencionada ha hecho que se enlentezca el avance científico en la comprensión de la enfermedad, sin embargo poco a poco está comenzando a esclarecerse estableciéndose subclasificaciones que nos permiten el estudio de los pacientes de una forma más fina atendiendo a una sintomatología más concreta (Jablensky et al., 1992).

De esa forma ya se han comenzado a relacionar diferentes déficits con una sintomatología predominante concreta, como es el caso de la Teoría de la Mente asociada a sintomatología negativa en el caso de la esquizofrenia paranoide (Woodward, Romina, Menon, y Christensen, 2009).

La presente investigación ahondará en el conocimiento que tenemos sobre los déficits que presentan diferentes subtipos de la enfermedad así como diferentes predominios sintomatológicos. En concreto en el caso de la Teoría de la Mente, las Metáforas y los Dilemas Morales.

Conocer el pensamiento en la esquizofrenia desde diferentes perspectivas nos acercará a otras formas de terapia y nos permitirá el desarrollo de técnicas de diálogo con el paciente en diferentes tipos de terapias cognitivas o terapias de tercera generación como la Terapia de Aceptación y Compromiso (Hayes, Strosahl, y Wilson, 1999; Wilson y Luciano, 2002).

El hecho de saber cuál es la existencia de afectación en las funciones de la Cognición Social de los pacientes, en qué pacientes esta afectación es más pronunciada y en cuales no existe déficits hará posible la mejora en el diagnóstico de la enfermedad así como establecer una guía para diferentes tratamientos en la misma.

Realizar un estudio holístico de estas características permitirá poner a prueba diferentes teorías sobre el pensamiento y la esquizofrenia como la Teoría del Big Bang en la aparición de la psicosis (Crow, 2004).