¿Cómo empezar con la GT?

Una vez enviado el manuscrito a la revista vamos a trabajar en dos lineas (La finalización de la serie experimental sobre Dilemas Morales en la Esquizofrenia y la Aplicación de la Grounded Theory-GT- en la misma).

Estoy leyendo documentos y pronto nos vamos a lanzar con las prácticas de la GT.

Aquí os dejo un documento que explica brevemente qué es y cómo se realizar:

http://www.slideshare.net/jimeluz/grounded-theory-7678890

¡Artículo enviado!

¡Por fin! He mandado el artículo "Theory of mind deficits associated with schizophrenia symptomatology: The influence of Kinship" a la revista International Journal of Clinical and Health Psychology.


La escritura del artículo ha sido un proceso largo, y los resultados son el producto del trabajao que realicé durante el Máster de Neurociencia Cognitiva y del Comportamiento y en el Hospital Virgen del Rocío en Sevilla.


No puedo adelantar nada hasta que no pase el proceso de revisión, que ya he tenido varios encontronazos por no haber seguido extrictamente las normas para el envío de manuscritos... 


Espero poder poner aquí pronto un enlace al menos al resumen del artículo.

Etimología del proyecto

En la reunión de hoy con F.J. Tornay hemos acordado el título del proyecto para la tesis doctoral.

"La visión del mundo en la esquizofrenia: Del análisis ateórico a la comprensión teórica."

Visión del mundo: La idea de incluir estas palabras al inicio del título aparece de la palabra alemana Weltanschauung, la cual hace referencia a esa visión del mundo. Con ello queremos transmitir la idea de que la misión de esta investigación es buscar la empatía tanto de las personas que investigan como en las que leen para la comprensión de la psicosis.
Queremos que esta empatia se centre en entender cómo las personas con esquizofrenia ven y sienten el mundo y a sí mismos.

Esquizofrenia: la palabra da nombre al blog (aunque siendo un poco más friki lo he traducido al esperanto), no me quiero extender en este post en el origen etimológico de la misma puesto que ha sido y será discutido desde sus orígenes en muchos otros. Del griego clásico:

• σχίζειν schizein: Dividir, escindir, hendir, romper.
• φρήν phrēn: Entendimiento, razón, mente.

Análisis: Del griego:

• Ana: Separación.
• Lysis: Disolución.

"Descomposición de una cosa en sus principios fundamentales".

Queremos estudiar esta visión del mundo ajustándonos a e la definición de la palabra, sin embargo queremos estudiar tanto cada una de las partes que nos permitan entender esta Weltanschauung de la esquizofrenia como el todo en su conjunto.

Ateórico/Teórico: Según la RAE, la palabra "teoría" puede significar: El conocimiento especulativo considerado con independencia de toda aplicación, una serie de leyes que sirven para relacionar determinado orden de fenómenos, las hipótesis cuyas consecuencias se aplican a toda una ciencia o a parte muy importante de ella, o a una procesión religiosa entre los antiguos griegos.
Etimológicamente, podemos clasificarla de formas diversas, pero en general se entiende que procede del vocablo griego:

• θεωρει: Observar.
• theoros: Espectador.
• θεωρíα: Especular.
• Theos: Zeus, Dios. Desde este punto de vista, se considera que Teoría significaría visión de Dios. Por lo que se traduce al latín como contemplatio, o ver desde el templo.

En nuestro caso queremos comenzar con un análisis ateórico, ya que pretendemos comenzar desde una descripción cualitativa, sin sesgos, que nos permita acercarnos a la esquizofrenia dejando nuestros prejuicios y preconcepciones sobre cómo debería ser esta Weltanschauung de la esquizofrenia. Sin embargo nos gustaría culminar poniendo a prueba alguna de esas "θεωρíα" o especulaciones sobre la conciencia, el pensamiento y la Weltanschauung en general en esquizofrenia para estar un poco más cerca de la visión de Theos (siempre sin llegar, por supuesto).

Comprensión: Del latín apprenhendere, compuesto por el prefijo ad- (hacia) y el verbo prenhendere (atrapar) estando relacionado con la acción que hace un gato cuando persigue a un ratón, o un policía cuando persigue a un criminal, o un estudiante cuando persigue conocimiento. Prenhedere se vularizó convirtiéndose en prendere de donde surge la palabra comprender: "relacionar lo que recién se ha aprendido con lo que se ha aprendido anteriormente".

De ahí que queramos comprender teóricamente la visión del mundo de la esquizofrenia partiendo de un análisis ateórico.

Nos enfrentaremos al objeto de estudio descomponiéndolo en partes como la teoría de la mente, los dilemas morales y las metáforas, incluso viéndolo como un todo en su conjunto y analizándolo cualitativamente desde una perspectiva ateórica a través del análisis interpretativo fenomenológico.

Una vez realizado este análisis buscaremos las teorías que puedan ajustarse a los datos descritos, que nos permitan una comprensión de la visión del mundo en la esquizofrenia.

Agradecimiento especial a la web: http://www.dechile.net/ por permitirme el acceso a conocer el origen etimológico de algunas palabras.

La Cognición Social

Ya dijo Aristóteles que: "El ser humano es un ser social por naturaleza, y el insocial por naturaleza y no por azar o es mal humano o más que humano... La sociedad es por naturaleza y anterior al individuo... el que no puede vivir en sociedad, o no necesita nada por su propia suficiencia, no es miembro de la sociedad, sino una bestia o un dios”.

Desde mediados de los años 90, la neurociencia cognitiva ha vivido un creciente interés por la Cognición Social (Brüne, 2005) entendiéndola como “aquellos procesos cognitivos implicados en cómo la gente piensa sobre sí misma, otras personas, situaciones sociales e interacciones (Penn, Corrigan, Bental, Racenstein, y Newman, 1997) y “que permiten a las personas entender, actuar y beneficiarse del mundo interpersonal” (Corrigan y Penn, 2001).

Aunque cierta parte de la Cognición Social la compartimos con otros animales como los grandes simios, hay otra que nos hace especialmente personas humanas. Me refiero a esa que me permite ahora estar escribiendo este trabajo, para comunicarme con las personas que lo lean, para aumentar el conocimiento sobre un tema en concreto, sobre la psicología, y para hablar de esa misma cognición social. Esta capacidad cognitiva permite a los humanos mentir, interpretar obras de teatro, o reunirnos en foros de debate en una plaza, como ha estado pasando durante el fenómeno social del 15M en España.

Dentro de la Cognición Social encontramos aspectos de la cognición, de la emoción y del comportamiento, tan necesarios como son la percepción de los otros, interpretar conductas en términos de metas, representar estados mentales, la empatía emocional, o la atención triádica o colaborativa , las cuales ya se han relacionado con circuitos neuroanatómicos concretos en la Corteza Temporo Parietal y en la Corteza Prefrontal Medial en estudios recientes (Para una revisión véase Saxe, 2006).

La Cognición Social es muy importante para nuestro desempeño en la vida diaria, pero ¿Podría explicar trastornos o parte de la sintomatología del Autismo o las psicosis?

Bibliografía:

- Brüne, M. (2005). Emotion recognition, ‘theory of mind’ and social behaviour in schizophrenia. Psychiatry Research, 133, 135-147.
-Corrigan, P.W.,y Penn, D.L. (2001). Social Cognition and Schizophrenia, Washington, DC: American Psychological Association
- Penn, D.L., Corrigan, P.W., Bentall, R.P., Racenstein, J.M., y Newman L. (1997). Social cognition in schizophrenia. Psychological bulletin, 121(1), 114–132
- Saxe, R. (2006). Uniquely human social cognition. Current Opinion in Neuroscience, 16, 235-239

Imagen gracias a http://sinapsis-social.blogspot.com/

2/3 de personas con esquizofrenia sin tratamiento

Aunque las Naciones Unidas en su página web no citan el artículo hablan de un estudio en el cual se asegura que dos terceras partes de las personas con esquizofrenia no reciben tratamiento en los países en desarrollo, llegando incluso a un 89% en los países más económicamente más pobres.

Son cifras bastante alarmantes y que llaman la atención tanto a gobiernos como a ONGD's para que se pongan manos a la obra y cubrir el derecho a la salud en general y la mental en particular en todos los países del mundo.

Dejo aquí la noticia para quien le pueda interesar, si alguien encuentra el artículo original por favor que me lo deje en un comentario.

Justificación Pensamiento en Esquizofrenia

Bueno, aunque estamos de vacaciones y he hecho más bien poco... llevo un poco de trabajo acumulado, antes de terminar el año pretendía tener el proyecto escrito por completo y aquí estamos.... voy a colgar la justificación a ver si recibo algún comentario :). Un saludo.

Justificación:

En el presente estudio estamos ante uno de los trastornos clásicos en la psiquiatría y la psicología, en el qué tanto por su incidencia, un 1% de la población (Jablensky et al., 1992), como por la gravedad de sus síntomas se hace fundamental el avance de la comprensión, predicción y modificación del trastorno (DeLisi, 1992).

La heterogeneidad de los síntomas anteriormente mencionada ha hecho que se enlentezca el avance científico en la comprensión de la enfermedad, sin embargo poco a poco está comenzando a esclarecerse estableciéndose subclasificaciones que nos permiten el estudio de los pacientes de una forma más fina atendiendo a una sintomatología más concreta (Jablensky et al., 1992).

De esa forma ya se han comenzado a relacionar diferentes déficits con una sintomatología predominante concreta, como es el caso de la Teoría de la Mente asociada a sintomatología negativa en el caso de la esquizofrenia paranoide (Woodward, Romina, Menon, y Christensen, 2009).

La presente investigación ahondará en el conocimiento que tenemos sobre los déficits que presentan diferentes subtipos de la enfermedad así como diferentes predominios sintomatológicos. En concreto en el caso de la Teoría de la Mente, las Metáforas y los Dilemas Morales.

Conocer el pensamiento en la esquizofrenia desde diferentes perspectivas nos acercará a otras formas de terapia y nos permitirá el desarrollo de técnicas de diálogo con el paciente en diferentes tipos de terapias cognitivas o terapias de tercera generación como la Terapia de Aceptación y Compromiso (Hayes, Strosahl, y Wilson, 1999; Wilson y Luciano, 2002).

El hecho de saber cuál es la existencia de afectación en las funciones de la Cognición Social de los pacientes, en qué pacientes esta afectación es más pronunciada y en cuales no existe déficits hará posible la mejora en el diagnóstico de la enfermedad así como establecer una guía para diferentes tratamientos en la misma.

Realizar un estudio holístico de estas características permitirá poner a prueba diferentes teorías sobre el pensamiento y la esquizofrenia como la Teoría del Big Bang en la aparición de la psicosis (Crow, 2004).

El Modelo de la Vulnerabilidad en Esquizofrenia

El modelo de la vulnerabilidad (Zubing, y Spring, 1977) plantea que algunos individuos son vulnerables - o están predispuestos- a la aparición de la esquizofrenia y que serán factores ambientales estresantes los que influyen finalmente en su aparición.

Ninguno de los dos factores - vulnerabilidad o factores estresantes- por separado podría explicar la aparición de la esquizofrenia en sí mismo.

De igual forma que existirán factores que ayudan a que los síntomas psicóticos aparezcan, habría una serie de factores protectores (tanto a nivel individual como social).

Si queréis más información sobre el modelo he dejado un artículo pinchando en el link. Al menos es un modelo con una visión holística y que permite una intervención biopsicosocial en esquizofrenia.

Percepción y Mescalina

Si las puertas de la percepción fueran depuradas,
todo se habría de mostrar al hombre tal cual es: infinito.
William Blake

Fuera de nosotros, más allá de que exista el Ser Humano o no, creo que hay un mundo. Si, bueno, no es una afirmación puramente científica. Pero en un acto de fe, creo en él.

Pero, mucho más interesante que descubrir ese mundo externo a nosotros, me gusta investigar ese mundo que se crea en la interacción entre nosotros y la realidad.

Percibimos muchas cosas que son ajenas a esa realidad, percibimos colores y sonidos producidos por la interacción de fenómenos físicos y nuestro Sistema Nervioso. Para poder percibir el mundo de otra forma podemos cambiar la señal que es emitida (y tocar con la guitarra un FA en vez de un DO) o el receptor, (el sistema nervioso que lo recibe).
Pero... "¿Cómo puede un hombre que se halla en los límites extremos de la ectomorfia y cerebrotonía ponerse en el lugar de otro situado en los límites de la endomorfia o viscerectonía o, salvo ciertas zonas muy circunscriptas, compartir los sentimientos de quien se encuentra en los límites de la mesomorfía o somatotonía?" (Huxley, A., 1954)

Para cambiar este receptor, al menos a nivel neuroquímico existen drogas psicodélicas, como la Mescalina, que nos permiten una interacción Yo-Realidad completamente diferente a la que estamos aconstumbrados.

Aldous Huxley, ya en los años 50, probó los efectos de la mescalina en sí mismo y escribió varios artículos recomendando su uso y describiendo ese mundo que emerge tras el consumo de la misma, una forma, según él, de acercarse al mundo percibido por un esquizofrénico, un medium, o esas personas con un "sexto sentido".

No es que el mundo que percibimos con nuestra conciencia alterada sea falso, necesita de una realidad fuera (y/o dentro) que percibir, de forma que una nueva sensación subjetiva pueda emerger y la podamos sentir o pensar.

"En otros términos, cada uno de nosotros es capaz de producir una sustancia química de la que se sabe que, aun administrada en dosis diminutas, causa profundos cambios en la conciencia. Algunos de estos cambios son análodos a los que se manifiestan en la plaga más característica del siglo XX, la esquizofrenia. ¿Es que el desorden mental tiene por causa un desorden químico? ¿Y el desorden químico se debe a su vez a angustias psicológicas que afectan a las suprarrenales? Sería imprudente y prematuro afirmarlo." (Huxley, 1954)

• Huxley, A. (1954). Las puertas de la percepción. Traducción al castellano en: Huxley, A. (2009). Las puertas de la percepción. Cielo e infierno. Barcelona: Editorial Edhasa.

He estado leyendo el artículo de Aldous Huxley

La creación artística como tratamiento en la esquizofrenia

Coloquialmente se relaciona la esquizofrenia con la creatividad y la expresión artística, más allá de que esa relación sea real o no, tenemos ejemplos de grandes artistas esquizofrénicos o que lo fueron en algún momento de sus vidas.

Entre los artístas con psicosis encontramos al fotógrafo David Nebreda (imagen plasmada en el blog -via: xmementoxmorix.blogspot.com- ; post sobre David Nebreda -via: Marisol Romo-), Adolf Wölfli, Vicent Van Gogh, Friedrich Schröder-Sonnenstern, Edvard Munch...

Recomiendo a todos darse una vuelta por los link, para ver la obra de estos artistas. Sin embargo, más allá de si es cierta la relación entre arte y psicosis, nos interesa como podría aplicarse el arte en pacientes con esquizofrenia.

Hoy he estado leyendo este artículo, sobre la creación artística como tratamiento en la esquizofrenia, de Sanz-Aránguez, B., y Del Río, M. (2010). Aquí nos describen una forma de intervención terapéutica a través de la creación artística.

Que os aproveche, buen miércoles a todos y todas.

Hombre mirando al sudeste

Hoy he visto la película de "Hombre mirando al sudeste", os la recomiendo a todos y todas, ¿Está realmente loco Rantés?

Argentina. 1986.

Crítica filmaffinity.

Ver online

ForumClinic

Navegando por Internet he encontrado algunos videos sobre la Esquizofrenia realizados por ForumClinc (en su página web tienen un apartado completo dedicado a la esquizofrenia).

Tenemos en vimeo un montón de videos cortos y resumidos sobre algunos temas relacionados con la Esquizofrenia, (Teoría del Neurodesarrollo, técnicas de nueroimagen, duración del tratamiento farmacológico, mortalidad de la enfermedad, recaídas, psicoterapia... ). Son vídeos muy cortos y profundizan muy poco en la enfermedad, sin embargo pueden servir para un primer acercamiento.

La página web del ForumClinic, está especialmente bien por incluir artículos y un foro de debate.

Estudio cualitativo de la calidad de vida en esquizofrenia

Ya existen aproximaciones cualitativas al estudio de la esquizofrenia. El hecho de realizar estudios cualitativos nos permite realizar un acercamiento más humano a la enfermedad, de forma que la podamos conocer desde una óptica diferente al que estamos acostumbrados y acostumbradas.

En la página web de Health and Quality of Life Outcomes, podemos encontrar algunos artículos cualitativos de acceso libre.

En concreto el artículo de Gee, Pearce, y Jackson (2003) con título "Quality of life in schizophrenia: A grounded theory approach", realiza una aproximación cualitativa al discurso de personas con esquizofrenia sobre algunos aspectos de sus vidas.

En el polo opuesto a la mayoría de las metodología actuales, que aplican medidas de arriba a bajo, los autores proponen que deben desarrollarse técnicas de medida en la esquizofrenia desde una perspectiva de abajo hacia arriba. De esta forma será el discurso de los pacientes el que nos permitirá llegar a conclusiones generales, en lugar de que sean estas conclusiones generales las que guíen la búsqueda de una correlación en el mundo real. En esta conclusión citan a McKenna, S.P (1997). Measuring quality of life in schizophrenia. Eur Psychiatry, 12(3): 267-274 pero aún no lo he leído.

Según diferentes estudios, las calificaciones de representación de la calidad de vida, el estado clínico y las condiciones objetivas de vida no necesariamente correlacionan en los y las pacientes que estudiamos.

Descubrir cómo contestarán los y las pacientes a preguntas como,

"¿De qué manera crees que los problemas de salud mental que has sufrido han afectado a tu calidad de vida -ya sea positiva o negativamente?"

"¿Cree usted que los problemas de salud mental que ha sufrido han afectado a su situación de empleo por completo?"

permite que los pacientes hablen sobre diversos temas, pero... ¿Hay algo en común en sus discursos?

En el estudio encuentran puntos en común sobre temas como las barreras colocadas en las relaciones interpersonales, la reducción del control de la conducta y las acciones, la pérdida de voluntad de cumplir con los roles ocupacionales, restricciones financieras sobre las actividades y sus planes de vida, la expresión subjetiva de los síntomas psicóticos, efectos secundarios de la mediación, respuestas psicológicas de la esquizofrenia, etiquetado y actitudes de los demás, la preocupación por el futuro y los resultados positivos de las experiencias.

Recomiendo la lectura del artículo, además es de difusión libre, nos permite acercarnos más al análisis cualitativo y la comprensión subjetiva de las personas "que sueñan".

Gee, L., Pearce, E., Jackson, M. (2003). Quality of life in schizophrenia: A grounded theory approach. Health and Quality of Life Outcomes, 1:31

Fútbol terapéutico

"Un equipo de fútbol es un grupo social en el que cada individuo juega un papel, cada uno tiene una función social; las reglas y las relaciones son lo más importante. Así, cuando una persona aislada y excluida se incorpora a un equipo, este le enseña a vivir en el mismo y con el mismo, en una comunidad más amplia. Por eso es importante que los médicos jueguen con los pacientes, para que no haya una separación entre los supuestamente normales y los anormales."

Santo Rullo trabaja en Villa Letizia, una residencia psiquiátrica a las afueras de Roma.

Más allá de la reducción farmacológica que suponga el deporte en el proceso terapéutico de las personas que "sueñan despiertas", más allá de la disminución sintomatológica de las voces y delirios, y más allá de la reducción de problemas de rigidez y psicomotrices, el deporte puede participar en el proceso de reintegración de personas en la sociedad.

Practicarlo, junto a personas esquizofrénicas, diabéticas o con gripe, divorciadas, o felices y que creen vivir una vida completa ayuda a que todas compartan momentos centrados en un mismo objetivo, que su equipo marque más goles que el contrario durante esas 2 horas, y que poseteriormente servirá de diálogo y risas.

Gracias por el artículo a mi amigo Pedro y a Fifa.com.

Solo

¿Cómo se entra y se sale de la Esquizofrenia?

Documental de Vicente Rubio (2010)

Radios realizadas por el colectivo

Cuando surgió la idea del proyecto se barajó la posibilidad de colaborar con alguna de las radios que realizan personas con algún tipo de problemática mental, de forma que la comprensión sobre cómo personas diagnosticadas con esquizofrenia ven el mundo y cómo se ven a sí mismos sea más fácil.

Nikosia es una emisora transversal que se abre al público usando distintos canales de comunicación. Emite desde lo que llaman "locura". Es la primera del estado español realizada por personas que han sido diagnosticadas de alguna problemática mental. Nuestro objetivo principal es generar un canal de comunicación social, libre y autonómo, para poder luchar contra el estigma que conllevan estas problemáticas, apoyando también a todos los colectivos sociales que de alguna u otra manera son estigmatizados.

La Colifata es una ONG que brinda servicios en salud mental utilizando los medios de comunicación para la creación de "espacios en salud", además, desarrolla actividades en el área de investigación. Es comúnmente conocida como LT 22 Radio "La Colifata", la radio de los internos y ex internos del Hospital Borda de Buenos Aires. Es la primera radio en el mundo en transmitir desde un neuropsiquiátrico.

La versión del Minotauro

Hoy ha llegado por correo un par de libros que posiblemente sirvan de algo al proyecto, y sino a mí. Dejo el primer capítulo de cada libro y algunas frases que he cogido de "Las voces del Laberinto" que es por el que he empezado.

- La Magia de la Metáfora, de Nick Owen. (Primer capítulo)


- Las voces del laberinto, de Ricard Ruiz Garzón. (Primer capítulo)

"-La mayoría de la gente hace oídos sordos a las sirenas, pero también a sus víctimas, a aquellos que nos trastornamos con su canto. Está comprobado: a nadie le interesa la versión del Minotauro...
-¿La versión del Minotauro? - pregunté.
-Sí... La del monstruo con cuerpo humano y cabeza de toro confinado en el laberinto, la del ser irracional, estigmatizado por su anormalidad, del que Teseo se deshizo en su carrera triunfal hacia la fama. Todo el mundo conoce esa parte de la historia, la parte romántica en la que el guapo bueno gana al malo feo con la ayuda de una prendada Ariadna. Pero nadie se pregunta lo que sentía el Minotauro.
-¿El Minotauro no era una bestia? ¿No se alimentaba de seres humanos?
- Bueno, eso dice la leyenda. También dice que los esquizofrénicos somos violentos y no es cierto. No más que el resto de la gente. Esa gente que se ha pasado la vida esquivándonos, despreciando nuestra versión con el pretexto de que andábamos perdidos. Y sí, los enfermos mentales atravesamos nuestro propio laberinto, a veces sin hallar la salida. Pero tenemos nuestra versión, por supuesto, y muchos harían bien en escucharla. Porque salir de aquí es muy difícil; la entrada, en cambio, está más cerca de lo que imaginamos." (pp.25)

Un poco de historia del proyecto

Los comienzos del proyecto fueron como todas las grandes cosas en las que he participado, y que por la experiencia, suelen salir bien o al menos se suele dejar en ellos ilusión y se llevan a cabo con ganas, en la cafetería o en el bar con una cerveza.

Conversaciones sobre psicología de la consciencia, moralidad, volición, alucinaciones y alucinógenos, conversaciones metafóricas, psiquiatría y la psicosis.

Tras la tesina - "Esquizofrenia y Cognición Social: Estudio sobre Teoría de la Mente en Esquizofrenia Paranoide"-, la cual colgaré online próximamente, volvimos al bar, a seguir hablando sobre los temas que nos dan para debatir.

Hemos decidido seguir con la investigación que tenemos en marcha sobre Dilemas Morales y Esquizofrenia, pero al mismo tiempo iniciar un nuevo proyecto, el cual se irá publicando en este Blog.

Queremos saber como una persona con EP ve el mundo y cómo se ve a si mismo, más allá de lo socialmente aceptado. Acercarnos a la esquizofrenia desde una postura descriptiva más que juzgarla, saber qué se siente, qué se ve, qué se oye... qué se piensa.

"Sintomarte" (Martín Bakero)

[...] Al hilo, el poeta observó que todos tenemos “una parte psicótica” sólo que algunos la tienen muy reprimida,“simulando una vida ordenada que, sin embargo, conlleva una actividad onírica e inconsciente que está escondida”.“El neurótico tiene unas tinieblas interiores que se ven, pero que en realidad están en todo ser humano”, remachó.

En el caso del poeta, esta terapia es “una manera de que esas tinieblas se vean y, al mismo tiempo, sean útiles”.

“Las parte psicótica -señaló - se pone al servicio de la parte creativa, al igual que decían los antiguos cabalistas de poner nuestros demonios a nuestro servicio, a trabajar para nosotros”.
Así, se crea, más que un arte, una “artesanía” elaborada por personas que “crean todo el tiempo” como fue el caso de Picasso o Van Gogh. Por ello, Bakero sostuvo que un “artesano de la psicosis” es un individuo “que tiene que estar todo el tiempo fabricando objetos para no caerse en uno sólo”.

Por último, añadió que “si eso es después es arte o no lo es, es un asunto propio del mercado” porque para el enfermo es “importante” de igual modo, “ya que esta produciendo algo que sale de si mismo, que brota del sujeto”, concluyó. [...]

El texto habla del poeta y doctor en Psicopatología, Medicina y Psicoanálisis por la Universidad de Paris VII (Francia), Martín Bakero.

Extraido de: http://centrokineos.com/articulo/18abril/sintomarte.pdf

Metáfora de la Esquizofrenia

Genial este video, sin más comentarios. Play. (Gracias @noemiperez por subirlo a Youtube)